#MM｜90後女生復興童年遊戲「何濟公」 揀鬼口訣區區唔同 何媽VS何魔術師VS何媽術士 新「文藝復興」熱潮下點解實體遊戲重新流行？ 搞手：「大人都可以落街玩 ！」｜#700萬種生活 #4K

#MM #700萬種生活 // 90後女生復興童年遊戲「何濟公」 揀鬼口訣區區唔同 何媽VS何魔術師VS何媽術士 新「文藝復興」熱潮下點解實體遊戲重新流行？ 搞手：「大人都可以落街玩 ！」

「何～魔術師！」、「上捉上下捉下！」、「有隔牆冇穿針！」這些口訣，對於很多小時候有落街玩的觀眾來說，一定不陌生。隨著人慢慢長大，這些曾經在公園嬉戲的時光似乎已漸行漸遠。然而，兩位九十後女生 Pim 與芷霖，因為想玩，就開了一個名為「童年誌」的專頁，每個月約上一班陌生人，落街玩一場捉人遊戲——「何濟公」（或有人叫作「何仔公」）。

「何濟公」規則及口訣

其實「何濟公」是一隻止痛散，由創辦人何福慶於1936年研製，當時的人覺得他好像濟公一樣扶弱救病，所以叫他做「何濟公」。後來相傳有人將解穴結合何濟公救人的故事，就演變成我們現時玩的「何濟公」捉人遊戲。當被捉的人大叫「何」，就會好像點穴一樣不能動，要有人前來「解穴」才可以。

除了基本的「何」及「解」，為了增加遊戲趣味性，還增設了不同的規則，當中比較多人玩的有「上捉上，下捉下」，即是「鬼」要與「普通玩家」站於同一個平面才可以捉人；「有隔牆，無穿針」，即是「鬼」不能穿過牆上的洞去捉玩家。另外不同地區的小朋友遊戲規則都有不同，例如有人可以「碰解」（兩個凍結的玩家跳三步碰到對方就可解凍）、「自解」（玩家自行解凍）、「萬能V」（玩家舉V以示暫時退賽）等等。

除了玩法不同，大家還記得正式玩「何濟公」之前要先圍讀喊一句「揀鬼咒語」嗎？原來不同地方的人所喊的揀鬼咒語都不一樣，有人叫「何媽」，有人叫「何魔術師」，有人叫「何媽術士」。更有人在喊完咒語還會有一句「OUTT Get Out U，男女廁所都入得，入得唔出得，出咗會變骷髏骨」，或者是「何一何二何三何四，LOVE，點到你唔信」，被點中的人就做「鬼」。小時候有落街玩過「何濟公」的觀眾，你小時候的「揀鬼咒語」又是甚麼？

從零開始的相認與籌備

Pim 和芷霖把活動名為「純粹落街玩」，就是想復興小時候純粹落街玩的感覺，在構思如何報名時，起初她們也考慮過用Google Form報名，但很快發現這太過嚴肅，失去了「落街玩」那種隨性的本質。但要約一班陌生人玩，要如何相認？她們想到一個很「玩味」的方法：摺紙飛機相認。參與者只需手持紙飛機，準時到場，便能找到彼此。Pim 分享說：「很搞笑，第一次搞時不知道經過的人是否來玩，我就拿著紙飛機微笑著盯著人看，但有些人並不是玩家。有種初次約會等待對象的感覺。」

由一開始怕沒有人參加，到第四次舉辦已經有二十多人，芷霖發現：「其實大家都喜歡玩，只欠沒有人去做搞手，所以我們就來補這個位，讓大家可以一起玩。」

籌備過程並不輕鬆，在活動開始前，她們會到處跟區內店舖打招呼，張貼海報宣傳；又會去辦館等零食店購買懷舊零食，像是小時候一兩塊錢一包的魷魚絲、咪咪麵；而最花心思的，莫過於選址。她們第一次活動辦在屯門，後來為了讓其他區的人都可以玩，她們便每次都轉換遊樂場，去過上環、尖沙嘴，為了選一個合適的公園，她們每次都親自考察。

公園選址有嚴格標準：必須具備「上捉上下捉下」的高低空間，要有「隔牆」作為障礙物，要有空地讓玩家跑動，同時又不能太危險，如果空間太狹窄、遊樂設施太高，都不適合。根據康文署統計數字，2025年香港總共有683個兒童遊樂場，當中大部分都未必適合玩「何濟公」。在是次活動前一星期，Pim 和芷霖便到不同區物色場地，一天內走了五個公園，最終只有位於大角咀的櫻桃街公園兒童遊樂場符合她們的標準。

遊樂場的變遷與沒落

為什麼像「何濟公」這類實體遊戲，在過去十幾年呈現沒落的趨勢？「本土研究社」創辦人劍青，以及研究員 Sunny 表示，在九十年代以前，香港的公園設計較為多元，提供了不少追逐空間。然而，九十年代後，隨著社會對「安全」意識的提升，政府興建了大量「組裝罐頭式」的遊樂場。這些遊樂場往往採用一式一樣的設計，物料多為膠製或軟墊，缺乏挑戰性，公園設計無法吸引孩子「落街玩」，自然也難以滋養像「何濟公」這樣依靠公園而生的實體遊戲。

「在過去十多年，其實大眾已經有很多討論，關於遊樂場應該如何設計。」Sunny 說，「2019年，政府實行遊樂場改建五年計劃，令社會上出現了不少新式遊樂場，也吸引不少小朋友去玩。」不過對於像「何濟公」這類遊戲， Pim 和芷霖認為一些「組裝罐頭式」遊樂場，只要款式足夠多元，空間夠大，反而更適合。這是因為「何濟公」並非遊樂場原本設定的遊戲方式，而是小朋友利用遊樂場的設施、場景，自行製定及設計的遊戲，因此設施太新穎、複雜的，反而未必適合「何濟公」這類遊戲。

後疫情下的社會處方

近年，這類實體遊戲突然流行，這並非單純的懷舊，而是一場對「連結」的渴求。跨媒介創作人黃靖對此有獨到見解。「其實不同遊戲的共通點就是脫離現實世界，進入一個想像的世界，這叫做『Magic Circle』（遊戲魔法圈），在這個圈內，人們願意暫時解除對現實的判斷，投入遊戲合約。」

在疫情期間，人們不得不困在家中，連社交娛樂也被迫數碼化。這種極端的隔離，反而在疫情後激發了強烈的反彈。人們渴望面對面、真實的接觸，渴望重返實體空間。黃靖說：「人類不是一種孤單的物種，No man is an island，沒有其他人在身邊的話，我們無法生存下去，因為我們很需要被肯定和去肯定其他人，所以很自然是想和別人連結的。而當一群不認識的人連結起來，那股力量、快樂和共鳴，是人類很渴求的。」

「孤獨是我們這個世代一個很大的主題。」芷霖說，她最近學會一個術語叫「社區處方」（Social Prescription），「原來我們這樣做『何濟公』，可以將不同背景的人連結起來，一起玩遊戲，這不是藥物，是一個社區活動的處方。」

策劃　黃桂桂

旁白　麥景朗

攝影　丁泳、潘志恒、陳文正

剪接　丁泳

監製　梁中勝

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